寂靜禪林住持開印比丘及台灣鄭振煌教授， 於三月十二日（星期一）晚上七時卅分，應沙巴納閩聯邦直轄區佛教基金會之邀，在亞庇建國中學主持一場「揭開身心的奧秘」講座會，約兩百位佛友及公眾 人士踴躍出席，共霑清涼法雨。
    該場講座會是開印比丘在寂靜禪林禁足兩年餘之後，首次進行公開演講。開印比丘依於上座部佛教的禪觀義理，來探討身與心的生滅變化，鄭教授則從大乘佛教 的角度分析身心的奧秘。
    凡已揭開身心奧秘的聖者，必將內外明徹，了知苦集滅道，具足成熟的觀智，心不再受無明擺佈，得大自在。古老佛教的禪觀，在人間已有兩千六百多年，它像一把 寶庫鑰匙，能夠打開身心奧秘的殿堂。開印比丘介紹傳統上座部佛教，指導修行人如何經過三個階段的訓練，得以了知種種身、心及涅槃的真相。
    如實見名色（苦諦）、緣起（集諦）乃成就法住智，獲得正見，不再有疑，以聚思惟等得生滅智，開展一系列的種種觀察智慧（滅諦）。如果觀智已經成熟的人，將趣入聖流 （道諦），得法眼、成就聖果，他將是一名已揭開身心奧秘的聖者。

    大乘佛法稱佛有三身，即法身、報身及應化身；理法之聚集稱為法身，轉根本心 （第八識）而得；智法之聚集稱為報身，轉依本心（第七識）而得，功德法之聚集稱為應身，轉起事心（第六識）而得。
    中國禪宗六祖慧能大師以自性來解釋三身，即清淨法身佛、圓滿報身佛及自性化身佛，強調自性之力勝於一切。心是一種功能，非局限於肉身，而是交遍法界，心取善惡境，造善惡業，而業集於心，四緣和合，即起思量和了別境二種功能。身心皆是緣起性空，真如不變隨緣，萬有隨緣不變，事事無礙，即空即有，互攝互入，性具性起，體用一如 。鄭教授以大乘佛教的精闢見解談論身心。

    開印比丘於一九六八年出生於亞庇市，八七年依檳城洪福寺文健長老披剃出家，曾就讀於馬來西亞佛學院及台灣圓光佛學院，曾隨繼程法師、修靜法師、聖嚴法師、葛因卡老師及帕奧禪師修習止觀禪法，曾任台灣圓光佛學院講師，福嚴佛學院教務主任，目前為寂靜禪林住持及慈音寺宗教顧問，阿含班、書法班及禪修班指導老 師，專研阿含、阿毗達磨、南傳註釋書、清淨道論、大智度論及瑜珈師地論等。

  
鄭教授畢業於國立台灣大學外語系，考獲國立政治大學新聞研究所碩士學位，研習佛法有四十四年之久，現任台灣法鼓佛教研修學院副教授、新加坡佛學院客座資深教授、泰國國際佛教大學客座教授、中華慧炬佛學會講師、中華民國宗教與和平協進會秘書長，中華佛學研究所兼任副研究員以及世界佛教僧伽會顧問等。

   鄭教授目前極積推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化及生活化，經常出席或協辦國際性宗教學術會議，並長年在台灣、東南亞國家、加拿大及美國等主持佛教講座、研習營及禪修營，經常在電視及電台弘揚佛法，同時在報章及雜誌上發表過千餘篇文章及論文，所譯著的作品約有卅部。