时间过得很快，想起三年前，从西藏旅游回来后就听说将计划到印度朝圣，在我的记忆中那是2004年十月的事，而现在我已结束16天的印度朝圣之旅。光阴不留人，在我们未及察覺之下时光飞逝而过，三年前的回憶好象是刚发生的事。

此行朝圣给予我机会自我观察及体验本身的感受，这感受不单只来自于参观佛教圣地，也包括沿途的所见所闻。我很高兴上司能够批准我申请假期，让我参加朝聖。申请时工作很繁重，我没有把握会获得批准，很欢喜能在出发前排除公事上和其他不可预见的障碍。听闻印度低落的生活水平难免使我在出发前有些担忧。行程中有几件事项给我很深刻的感受：

1、导游----孔达拉先生

孔达拉先生是一位很好的导游，他把所有重要的佛教历史讲解得很详细，除此之外他也很幽默，經常逗得我们哈哈大笑。每到一处他就会很详细地跟我们讲解，晚餐后也常常与我们分享学佛心得。他第一天在巴士上自我介绍时对我们说了一番勉励的话，他说来印度的游客都很有勇猛心，修习忍耐心，不要起烦恼心，我们沿途就亲身感受到他的话很有道理。

2、與性空法师喜相逢

很高兴在那爛陀大学與性空法师相會。出发前的两个星期，通过电邮联络法师，还不知法师身在何处，告知法师我们将在2007年10月25日到達「那爛陀大学」，果然法师出現了!见到長老那一刻真高兴，我们与長老还算有缘啊！长老與我们度过一天，我们一起在灵鹫山做晚课，长老说那天是个很吉祥的日子，是十五月圆日，也是印度的解夏日。當晚長老還為我们说法，告诉我们佛陀两位上首弟子的故事。当天我们还遇到写“Abhidhamma In Daily Life”的作者，种种殊胜的因缘使我感到特别欢喜。

3、佛教与其他宗教的不同点

回教入侵印度时，很多佛教圣地被刻意摧毁。看到佛像的脸部，手脚被毁坏，现在只剩下废墟和砖块，心里非常难受。尤其在那爛陀大学时听到导游说回教分子用了六个月的时间来烧毁经典，更是难过。相较之下，在2003年我们参观缅甸的“巴甘”(Bagan)，当地的佛像和佛塔还保存得相当完整，这两地的差别真大。如果印度佛教圣地没有被破坏，那该多好。佛教是个伟大的宗教，在阿育王时代，阿育王传播佛法时没有破坏或进攻其他国家，这是佛教与其他宗教的不同点。在历史上，佛教没有发生圣战，这是其他宗教所不能媲美的。

4、通過開印法师對聖地的講述，令人尤如回到佛陀的時代。

虽然旅游在外，我们还是如常的做早晚课，每天由开心法师带领我们一起做。开印法师則在重要的佛教圣地為我們开示，如佛出生地，涅盘的拘尸那罗，灵鹫山，五百阿罗汉第一次结集经典的七叶窟等，让我们能想像当时的情景。七叶窟是个很好的地方，很适合禅修，从高处望下来心很快可以沉静下来。看到照片时再回想法师的开示给予我特别的感受，感激法师的开示。

5、 菩提迦耶----世界各地佛子依己契機法門各自用功

在菩提迦耶时可以看到来自世界各地的出家人，他们用各自的方式修行，尤其是西藏僧人五体投地式的大礼拜，其勇猛精进让人感动。泰国及锡兰的法师以诵经为主。

6、佛陀不畏艰难慈心弘法度眾

佛陀成道后用了三个月的时间，步行了约260公里的路程，从菩提迦耶走到鹿野苑去度五比丘，初转法轮。在2千五百多年前，是多么艰难的事，今天我们乘巴士都要花费五至六个小时，都觉得很辛苦，何况是步行呢？

十六天的旅游在巴士上或火车上的时间居多，平均每天的行程至少是五、六小时；在印度所見聞到的一切，包括街上的乞丐，也让我们有机会学习修忍辱，同时也警觉到业力果报的力量，这是生命中宝贵的经验；種種有意义、有纪念性的回憶也將留在生命中。

慶幸參加了這次的「恆河探源朝圣團」，因為有好的助緣，有好的导游，見到性空長老，聽聞开示，天气良好，全程没有发生意外，现场体验圣地的距离及佛陀弘法的距离，能够健康地回来，没有生病，回来适逢九年未見的Rev. Abhiyana弘法开示，这些相信都是往昔累积的善资粮。

每一位佛教徒最终的目标是解脱（涅盘），但在漫长的修行道路上是不可缺乏菩提资粮，除了修慧，我们也不能忽略修福，所谓福慧双修。如同一輛要行驶一段很长程的车，但是油缸内没有足够的汽油，那怎不叫司机起烦恼？所以我们要把握把握任何可以行善的机会，不要错失，不斷修习十福业，累积更多更好的资粮，以便在這漫漫长路上不会遇到那么多的障碍！