住持的話
聽說臺灣的阿兵哥，快服完兵役的最後一百天，叫「破百」，天天忙著倒數營裡所發放的饅頭，愈吃愈少，距離「重獲自由」的歡喜日就愈近了。相反地，佛世時的釋迦沙門，在依循佛制三月安居後才加一歲，出家愈久，夏臘愈高。後來安居習慣，也就成為了沙門在道業上的莫大助緣，三月安居，九旬近百，結束時，又稱「佛歡喜日」。
出家人除了平日住持道場、弘法佈教的工作之餘，也應有個人用功的時間與環境，不能終日疲於奔命，緣多外攀，或散心雜話。中國佛教的出家人，除了安居，還有其他靜修方式，例如七七四十九天的密集禪修、禁足、閉關等。此外「禁足十年，木食澗飲」，無論深山古剎，野林獨居，只要懂得方法又肯用功，許多看似不甚理想的環境，也都成為攝心辦道、嚴守本務的處所。
出家人在教理基礎、止觀經驗，及辦事能力等各方面條件皆具備之後，再來投入弘化，相信是最為理想的弘法人選，也是不少出家人夢寐以求的生涯規劃與修學次第。我相信，有了這基本的修行功夫，當面對逆緣困境、誘惑重重時，也較易把持得住身心，較好調適。當然，這樣有福氣先修後弘的出家人，也是難得。
禁足，雖然不及閉關嚴肅，也沒辦法徹底過濾掉一些日常的寺務瑣事。今次我終於如願以償，雖得一年半載（只有一年半的靜修），已感滿足！希望從披閱經論、註釋書所得的修行憑藉，未來應用在佛法教育上，這個方向，心裡有了個譜。
近年寂靜禪林所出版的，如《死亡與再生》、緣起圖、開示光碟，和歷經二年多方完成126講的《沙門果經》等，件件法物，都感受到監院、住眾們及無數幕後工作者所付出的愛心、熱忱及擁戴！
在禁足期間，發生了不少不幸事故，從印順導師捨報，如恒比丘病危，會長寂正的出血性中風，到近來漢祥夫人雨秋的病逝，怎不叫人掛心？疾甚曰病，老、病、死都是苦。
晏殊說「滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。」我們與其只在徒然傷感那些消逝過往的餘事，不如「憐取」眼前當下的一切。眼前人，不限親愛家眷，還包括當下一切的人、事、物，好好珍惜與善用現有資源（能力、經濟、健康、壽命等），修諸福業，勤修三學。
多事紛擾，正考驗著一位三寶弟子如何保持一貫的正確見行，如何觀待這世間的生滅。
不動則已，一動江水漣漪、起伏不止。解夏後，希望還留一點時間收拾盪漾之餘的後勢，稍息，重要的任務，還在前邊。