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云何是念佛?
當念佛功德：此如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

念佛、世尊、正遍知的菩提功德， 念、隨念、念持、念不忘、念根、念力、正念，此謂「念佛」。

念佛的相、味及足處
相（特徵）﹕令起佛功德，理解與感受到佛陀的諸功德，不只名號，而且功德義要相續不斷。

味（作用）﹕產生喜悅及恭敬心，由於了解佛陀十種名號意義而心生喜悅及恭敬。

足處（近因）﹕增長信念，也由於修習念佛是以信為基礎才易成就。

若修行念佛可成就多種功德：信增長，念增長，慧增長，恭敬增長，功德（福）增長，多歡喜，堪任苦行，離於怖畏於受惡法，得生慚愧，常與師共住，心樂佛地（即心傾向，感受到崇高強大的佛諸功德），行向善趣最後醍醐（喻指涅槃）等。

念佛的殊勝
聖弟子隨念如來時，彼心不纏縛於貪、不纏縛於瞋、不纏縛於痴;彼心其時即依如來而正直。心正直而得義受，得法受，得法陪伴而欣，欣而生喜，喜意之身而輕安，身輕安而受樂，受樂而心得定。……心定已，彼聖弟子於兇嶮眾生中，無諸罣閡，入法流水，乃至涅槃。

由於佛德甚深（若附有巴利文，請校正，不能有錯字），是真實法，或由於傾向於種種佛德的相續隨念故，將證得欲界的近行定。

念佛法門的發展
佛在世時的「念佛、念法、念比丘僧」，是依人間的佛、比丘僧，及佛與比丘所開示的法，作為繫念內容的。在初期結集時，念佛也只限於念佛的十號：「如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛──世尊」，也就是念佛的功德。到了部派佛教的發展時期，大眾部除了念佛功德，也重視念佛的色身相好等起來，這是不同的著重點。