2009年夏安居，剩下兩個星期。今年有潤月，還是過得那麽快！這次，專心禪修的僧眾，相信在道業上都有所收穫。結束後，有一些僧眾將回到自己的地方去，即使沒有滿載而歸，也是有載而歸。

爲什麽說「慈和」得「大福」呢？

「慈和」，就是慈愛和睦。佛陀在契經中說：我由於過去世修習慈心故，得轉輪聖王、得生梵天千百世。

我們知道佛陀是福慧圓滿者，雖然他也像阿羅漢在智慧上能夠斷除煩惱，但在渡化眾生的智慧上、善巧上、方法上確更多樣化。不單於此，佛陀在過去世所累積的福業，導向於菩提正覺的波羅蜜，也是比一般弟子來得更圓滿。

1.1. 住持首先表示：在2009年所召開的第3次會議中，將會委任新的管理層，並透過新的組織架構，使之前血氣不通、交待不清楚、不明確的地方，一律將它打通、釐清和明確化。這也是大家一致要努力的。他更強調這次的結構或許不會是最好的，但較之過往絕對是向前邁進了一大步。

一佛雙賢弓箭座，沙門樂住北婆阡。
十年樹木青生色，法炬千秋在用賢。

一佛：釋迦佛。

kiccho manussapaṭilābho, kicchaṃ maccāna jīvitaṃ,
kicchaṃ saddhammasavanaṃ, kiccho buddhānaṃ uppādo.
得生人身難，生得壽終難。得聞正法難，(遇)佛出世難。
──《法句經‧182偈》（Dhp. 182.）

前言

一、寂靜禪林的環境建設，從零開始，既無「承先」，卻有「啟後」
二、寂靜禪林的道業活動，標的鮮明，既已「承先」，責期「啟後」
三、寂靜禪林的資源制度，勉強過關，既有「承先」，仍待「啟後」
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一、寂靜禪林的環境建設，從零開始，既無「承先」，卻有「啟後」

寂靜禪林的一開始就與眾不同，我們是先有地而後才有組織等的成立。

最近聽一些佛友提起，也在報章上讀到一些假和尚向顧客兜售護身符、小裝飾品等的新聞，對佛教來說，這是一個壞消息；我們也懷疑背後有詐騙集團在從中操縱。假和尚的「假」，本身既是仿冒，已犯法，加上諸不如法的行為舉止，如威儀不好，又販賣、乞錢、算命、賣符、售佛牌等更屬邪命，還沾污了佛教出家人的清淨、正見與正命的形象。

如果問農夫，什麼最美？他可能告訴你，等冬天過去，春天到來，就是美！

如果問畫家，什麼最美？他可能告訴你，當有靈感、畫具在手又下筆有神時，這最美！

如果問病人，什麼最美？他可能告訴你，等他痊癒之後，能吃、能喝、自由行動，不靠別人時候，最美！

如果問一位佛教徒，什麼最美？他可能告訴你，今世、來世有福有樂的福業，最美！如果他很出世的話，涅槃最美！

聽說臺灣的阿兵哥，快服完兵役的最後一百天，叫「破百」，天天忙著倒數營裡所發放的饅頭，愈吃愈少，距離「重獲自由」的歡喜日就愈近了。相反地，佛世時的釋迦沙門，在依循佛制三月安居後才加一歲，出家愈久，夏臘愈高。後來安居習慣，也就成為了沙門在道業上的莫大助緣，三月安居，九旬近百，結束時，又稱「佛歡喜日」。

光陰飛逝，一轉眼寂靜禪林創立竟已渡過了六個年頭。

回想當年，大家的一股護教熱忱、勇氣及帶些衝動的天真，才有今日的我們。六年，在佛教史兩千五百五十年的時光隧道裡算不了什麼，但在「人生七十古來稀」的有限歲月，六年啊，人生又有幾個值得回顧的六年？